sitam

Большинство действительно важных для нас в жизни вещей можно облечь в очень четкую и определенную словесную форму. Вообще, я замечаю обратную зависимость длины фразы от важности и ценности ее содержания. Одни из самых известных примеров таких важнейших и кратчайших фраз:
- Я тебя люблю!
- Я тебя ненавижу!
Такие фразы спсобны перевернуть нашу жизнь и определить ее на все отпущенное нам будущее...
Конечно, я говорю о ценности в плане личном, индивидуальном. Для каждого из нас лично суровая правда жизни, внутренняя реальность выражается в небольшом наборе таких коротких фраз.
- Мое призвание - лечить людей, быть врачом.
- Я - художник, я не могу не писать картины.
- Обожаю страдать, я вечный клиент дома скорби.

Умение их озвучивать для самого себя и затем для других, тех, кто рядом требует немалого мужества, как любая форма осознанности, но на мой взгляд является необходимым условием в стремлении к счастью...

Демон сравнивания внутри нас. Это такой механизм, который при взгляде на окружающих выдает оценку о том, насколько я лучше или хуже тех, кого вижу. Насколько соответствуею по тем или иным параметрам сравниваемой группе или индивидууму. Конечно, он сравнивает не со всеми подряд, группы или индивидуумы уж слишком далекие от меня социально или физически оставляются в стороне. Но иногда, а вобщем нередко, он путается и либо выбирает неподходящую группу для сравнения, либо выносит неадекватную оценку.
Вероятно, этот механизм выработался в процессе эволюции для успешного обустройства в социуме с точки зрения индивидуума или для эффективного сплочения и создания группы с точки зрения социума. Это он виноват в создании, распространении и исчезновении моды на что-либо. Те, кто выбрал для себя моду, как род занятий, полностью посвятил себя общению с ним и изучению этого демона. Его нужно изучать в себе и особенно со стороны видеть его функционирование в других. Средства массовой информации тоже работают с ним очень активно: телевидение, радио, журналы и газеты, - всем им важно задеть в нас ниточку поведения на базе внушения общественных норм, изменения вкусов, на базе того, как ведут себя другие, правильные члены, те каких мы видим на голубом экране. Вкусы и часть норм должны постоянно менятся, мы должны постоянно сравнивать себя с другими, с теми, кто в ящике или на бумаге, и должны видеть, что они уже одеты в другое, уже ведут себя по-другому, уже прикалываются с другого и нам уже скорее нужно бежать и покупать все другое. Но главное, мы обязательно снова и снова должны заглядывать в ящик и на страницы последних номеров иначе мы не узнаем, как изменились вкусы и правила тех, с кем наш демон так любит нас сравнивать...

Я почему-то решил почитать работу американского историка Уильяма Ширера об Адольфе Шикльгрубере. Мдаа… Напрашивается замечание о роли учителя в истории, возможно на Нюрнбергском процессе среди наиболее важных подсудимых должен был сидеть еще один малоизвестный истории человек. Австрийский педагог Леопольд Петч. Не знаю, был ли он еще жив к тому моменту. Школьный учитель истории Шикльгрубера, в то время еще мечтавшего о стезе художника, фанатичный немецкий националист, воспитывавший детей на примерах расовой вражды со славянами. Прилежный ученик тепло отзывался позднее об этом своем наставнике на страницах «Майн Кампф». Всех остальных учителей Гитлер не любил, в школе учился слабо и позднее зло и презрительно говорил о своих школьных учителях. Петч оценивал Адольфа лишь на «удовлетворительно», хотя именно Шикльгрубер оказался самым «преуспевшим» его учеником. Позднее Леопольд Петч, будучи уже стариком, состоял в рядах СС.

Мой хороший знакомый, преподаватель Тайцзи, написал о том, как он тренировал свое Гонг фу бегом в толпе рынка Кармель: http://freez.livejournal.com/585970.html
А я делаю иначе. Причем осознал я это только недавно, а делал класса с 4-го (ой... стока не живут...) Я беру листок, кладу его перед собой, рассредоточиваю взгляд. Я сижу так не долго, но достаточно для того, чтобы на листе появились фигуры и образы, такие, подобные тем, что можно увидеть перед сомкнутыми веками до того, как начнешь засыпать... Потом просто беру карандаш и, стараясь не потерять их из виду, обвожу контуры возникших фигурок.
А немного потренировавшись, можно начать их контролировать, вызывать по своему желанию и выбору, рисовать портреты вглядываясь в всплывшие сквозь белую бумагу знакомые черты...

Как жаль, что основной род занятий не связан у меня с рисованием.

Для чего я использую общение через интернет? Что есть для меня этот дневник?
Дневник ЖЖ для меня это такое балансирование на грани откровения и желания выглядеть лучше. В глазах воображаемых других людей, а на самом деле в своих собственных глазах. Ведь в конце концов можно сказать, что очень многое в этой жизни мы совершаем ради вот этого, вечно ускользающего, чувства собственной правоты. Это чувство возможно и есть для многих из нас смысл нашего существования, тот самый внутренний рай, когда ты абсолютно прав в своей жизни. А ведь это значит по сути, что ты просветлен, знаешь все - ибо познал смысл жизни. Своей конечно жизни, а ведь для каждого из нас своя жизнь и есть жизнь вообще, субъективно, знание своей правоты - это абсолютное знание мира...
В поиске за этим ощущением верности своего пути мы готовы нередко зайти очень далеко. А значит, это один из главных жизненных мотивов, движущих поведением человека.

Очень часто занимаясь каким-либо будничным рутинным делом я ловлю себя на мысли, что отношусь к этому процессу с наивной надеждой, что еще немного и это закончится. Радостно-праздничное настроение наполняет меня, когда наконец-то эта рутина выполнена. А потом с мукой и удивлением обнаруживаю, что и на следующий день надо снова готовить себе еду, надо снова и снова мыть посуду... и потом в день после этого все повторится.
Это такой механизм выживания,

Мы стремимся слишком полагаться на прошлый опыт в общении с людьми. С настойчивостью, достойной лучшего применения, мы судим о людях и судим людей, основываясь на том, что происходило с нами в прошлом, в общении с другими людьми. Иногда что-то в человеке напоминает нам того, с кем у нас связаны воспоминания или ситуация напоминает происходившее с нами когда-то. И тогда мы реагируем не на реальную ситуацию, а на наше прошлое, как бы пытаемся исправить его.
На основе этого механизма некоторые создали целую религию, саентологию.
А по-моему, это связано с привычкой каждый день застревать часами у телевизора, тратить время и деньги на тото-лото и сводить все свои развлечения к походам на дискотеку по пятницам. "Мозговая лень" и нежелание задумываться над происходящим с нами и с тем, что вокруг.

Мы часто, даже не сознавая того, что делаем, ведем себя как совершенно разные люди в разных ситуациях. Ситуация влияет на многие детали поведения. На работе мы ведем себя, как один человек, дома - как другой. Если взглянуть на себя со стороны, то можно заметить даже изменения тембра голоса, разницу в оборотах речи и т.п. Мало того, наши суждения о тех или иных вещах могут быть прямо противоположными...

Мне тут подумалось как-то, что нет особой пользы никому от того, что мы указываем другим на их ошибки в поведении. Дело в том, что на самом деле это не совсем ошибки. Но как правило речь идет о попытке решить ту или иную проблему, переживаемую ими, наилучшим способом, видимым с их точки зрения. Как правило каждый из нас находится внутри своей личной реальности, даже если мы и сидим за одним столом и пьем кофе из одной машины эспрессо. И изнутри этой реальности он/она производят реакции на происходящее, которые оттуда им изнутри их ситуации кажутся оптимальными, а для нас, изнутри нашей внутренней ситуации - не всегда. И тогда у нас возникает впечатление об ошибке. Но ошибка ли это?